孙尚香

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孙尚香，孙权的妹妹，赤壁大战后，嫁给刘备。刘备率兵夺取西蜀时，孙尚香回东吴。那以后目绕荆州问题，孙、刘联盟破裂，孙尚香再未与刘备团聚。

    三国时代孙权的妹妹，不知道叫什么名字。一些史书和演义中称她孙夫人，这个称呼之由来，是她嫁了刘备之后，和刘备先娶的甘夫人，糜夫人并列称夫人的缘故。
    孙夫人在《三国志·二主妃子传》中没有详细的记述，只在介绍“先主穆皇后”的篇章中有一句“先主(即刘备)既定益州，而孙夫人还吴。”  《晋汉春秋》一书则说，  “先主人益州，吴遣使迎孙夫人，夫人欲将太子归吴，诸葛亮使赵云勒兵断江留太子，乃得止。”
    在《三国演义》之后，曾有人依演义故事编了一出戏，叫《回荆州》，戏里给孙夫人起了个挺好听的名字——孙尚香。我们为了下面行文方便，就这样称呼她罢。．
孙尚香的婚姻是很不幸的。无论从简单的史志记述、还是从《三国演义》详尽的描写中看，她嫁给刘备的婚姻之所以不幸，是因为这段姻缘从开头到结局，都一直是在阴谋诡计中进行的。
    围绕孙权向刘备讨还荆州的斗争，孙权和周瑜把孙尚香作为诱饵，  “教人去荆州为媒，说刘备来入赘，赚到南徐，妻子不能勾得，幽囚在狱中，却使人去讨荆州换刘备。”  (《三国演义》中周瑜语)这是一条美人计，在婚姻的外包装里面，深藏着你死我活争城夺地的政治斗争，其性质和王允使用貂婵离间董卓、吕布“父子”一样；其不同处却在于，这种美人计的实施，在貂婵是自愿的，也预先知道自己所担负的使命，面对的是两个名义上是父子关系的男人；孙尚香则是未参与制定诡计，而且一直被蒙在鼓里，面对的刘备又是她倾心的“天下英雄人物”。  《三国演义》介绍孙尚香说，  “极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及”，又“身虽女子，志胜男儿，常言：若非天下英雄，吾不事之!”可以看的出来，在三国时代的乱世中，孙尚香是个有理想、有抱负的年轻贵族女性。她对自己的婚姻有着美好的向往，那就是嫁得一个英雄人物，在刀光剑影中辅佐夫君干一场轰轰烈烈的事业。可是在婚姻不由自主的封建社会中，命运偏偏捉弄她成了阴谋诡计中的一个筹码，他的哥哥孙权和东吴兵马大都督周瑜，正是利用她羡慕天下英雄的心理，把她赚上了讨回荆州的美人计贼船。
    孙权和周瑜的美人计具有一定的可行性。这条计策后来的失败，正应验了那句“事以密成，谋以泄败”的话——孙权的母亲吴国太知道了这件事的内幕后，勃然大怒。她老人家坚决反对把女儿当作政治斗争工具使用的做法，先是责备非常孝顺的儿子孙权说，  “招刘备为婿，如何瞒我?女儿须是我的!”又把周瑜骂了个狗血喷头：  “汝做六郡八十一州大都督，直恁无条计策去取荆州，却将我女儿为名，使美人计!杀了刘备，我女儿便是望门寡，明日再怎得说亲?须误了我女儿一世!你们好做作!”
    孙权和周瑜在这场诡计中，只考虑讨回荆州，至于孙尚香空担着嫁了刘备的名声，一辈子守望门活寡，再不能嫁人，他们是不去关心的。这种但求目的不择手段的做法，正如孙策的岳父乔国老所说：  “若用此计，便得荆州，也被天下人耻笑!”耻笑言者，就是指计谋之低下实实在在到了猥琐和卑鄙的程度。特别是对孙尚香本人来说，等于是骗用她一生的幸福去换取荆州。孙权和周瑜在这条诡计中所扮演的角色，和现在拐骗妇女卖钱的人贩子，在性质上并没有什么两样。这种利用亲妹妹骗取城池土地的伎俩，不唯在我国历史上的政治斗  争中罕见，即使是在如今的人贩子队伍中，如此丧失人伦亲情，不顾道德廉耻，出买亲人以谋骗暴利的也不多!
    孙权同意实施周瑜的诡计，说明他在争城夺地斗争中人品的低下。但是．孙权又是个大孝之人，吴国太的出场，使得这条诡计遇到了难以逾越的婚姻道德障碍。吴国太非常看重女儿的终身大事，女儿的终身大事和区区荆州比较起来，荆州算个什么东西!这就是做母亲的情怀。她力主促成了女儿孙尚香和刘备的洞房花烛夜——孙尚香虽说和刘备侥幸结合了，但是她的婚姻一开始就陷入政冶斗争的漩涡，这就给她以后的日子种下了祸根。